واني حين انسب من تميم * لفي الشمّ الشماريخ الطوال « 1 » وآبائي بنو عدس بن زيد * وخالي البشر بشر بني هلال كساني غرّتي عمرو بن عمرو * وردّاني زرارة بالفعال كفانا حاجب كسرى وقوما * هم البيض الكرام ذوو السبال « 2 » وسار عطارد حتى أتاهم * فأعطوه المنى غير انتحال « 3 » قال أبو عبد اللّه الزبير : قوله كفانا حاجب يعني كفى العرب جميعا أمر كسرى حيث منعهم أن يدعوا في بلاد العجم الّا بضمين ، فرهنه قوسه فأطلقه « 4 » : وذو القرنين آخاه لقيط * وكان صفيّه دون الرجال « 5 »

--> ( 1 ) الشماريخ : واحدها الشمراخ ، وهو العثكال عليه بسر ورأس الجبل وأعالي السحاب ، ويريد بها هنا ، الانساب العالية . ( 2 ) هو حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد اللّه بن دارم من رؤساء يوم جبيلة قبل الاسلام بأربعين سنة عاش إلى أن وفد على الرسول ( ص ) وأسلم . وهو الذي رهن قوسه عند كسرى على مال عظيم ووفى به . انظر الإصابة 1 / 272 . ( 3 ) عطارد : هو عطارد بن حاجب بن زرارة المار ذكره صحابي معروف ارتدّ بعد النبي ( ص ) مع من ارتد من بني تميم ثم عاد إلى الاسلام . وقد كان حاجب مات قبل أن يرجع قوسه من كسرى فرحل ابنه عطارد اليه يطلب قوس أبيه فردها عليه وكساه حلة . انظر الإصابة 2 / 476 . ( 4 ) سقط هذا التعليق بأكمله من ب . ( 5 ) لقيط : هو لقيط بن زرارة قتل يوم جبلة قبل الاسلام . الاشتقاق 235